醉后决定爱上你

“杭州速度”背后是“一家亲”_我的网站

A |     金泽古镇，地处吴根越角，是今天长三角一体化示范区的核心区域。在古代，金泽更是江河通衢的要冲。如果回到春秋时期的吴国，从中原到吴地，扯起风帆可以通舟楫。“周遭圩岸缭金城，一眼圩田翠不分”，南宋文学家杨万里的一首《圩田诗》，只用了短短两句，就生动刻画出江南圩田的苍翠和城郭的繁华。南船北马途经金泽，单单颐浩寺那5048间禅房就足以吸引往来的行人。就连赵孟頫、管道昇这样的名家也不能免俗，每每路过金泽总要盘桓数日，寻高僧论道，访金谷芳园，暑日凉亭小酌，雪夜围炉烹茶。数年来，我在这片土地上进行田野调研，每次出田野，就如置身古意盎然的江南画卷，民居、街市、祠庙、佛塔、石桥、驳岸……悉心梳理这些历史遗构，总会收获意外的惊喜。

B |     武林夜市180个摊位雨棚布，3小时拆完、6小时复原

C | 记者 许卓恒 摄" />安装雨棚布。记者 许卓恒 摄杭州日报讯 “使劲，右边再往下拉。“四落戗”的意外发现我在做金泽口述史的过程中，经常听到被访村民讲到以前居住的房屋“四落戗”，这引起了我的注意，于是我决定带着工作团队逐一排查金泽区域内的自然村落，系统梳理。果然，村西岑城隍庙附近和三塘村、塘联等处多个村落找到了古老的民居建筑“四落戗”。”“上面再用棍子顶一下。所谓“四落戗”，其实是早在殷商时期就出现的“庑殿顶”建筑，常见于皇宫和重要宗教祭祀建筑，五脊四坡造型，屋檐宽深，气势雄伟，象征着皇权和神权，庑殿顶的造型在殷商甲骨文、铜器、画像石中有丰富的记录。

D | 另外还有一种说法，庑殿即吴殿，也称吴宫，是春秋吴王的宫殿。

E | 唐朝典籍《营缮令》早就明确了土木营造和修缮的制度规范，从王公到七品官员以下都有明确的规制，不可逾矩，而最高等级规格的建筑就是“庑殿顶”宫殿建筑。”昨天上午，天空还飘着细雨，武林夜市管理员、商户和拱墅区综合行政执法局武林中队队员、拱墅城运集团武林路“红旗班”队员等40余人正忙着安装武林夜市180个摊位的雨棚布。下午3点，经过6个小时的连续奋战，雨棚布全部安装完毕。所谓“宫殿皆四阿”，“阿”是建筑屋顶的曲檐，“四阿”就是四面域式的曲檐屋顶。庑殿顶有五条脊、四面坡，所以又叫“四阿殿顶”，到了宋代时又称为“五脊殿”，《营造法原》里称四合舍。

F | 傍晚，武林夜市如期复市。8月8日，本报“发现都市圈”视频号上发布的《杭州速度！迎战台风“白海豚”，武林夜市3小时拆完所有帐篷》视频，浏览量近60万。

G | 金泽民居“四落戗”金泽民居“四落戗”金泽民居“四落戗”与吴歌、吴服、汉方药东传日本一样，同属吴文化圈的日本，建筑思想和营造业深受中国文化的影响。“四阿顶”这一建筑样式就被日本广泛采用于寺庙建筑，东大寺大佛殿、正仓院都是“四阿顶”。有网友点赞：这体现了防汛抗台期间的“杭州速度”。此外，还广泛应用于民居和亭台楼阁等小体量建筑，建筑的造景功能和观赏性显得更为突出，充分体现了民间社会对“四阿”的喜爱和崇敬。

H | 昨天上午，记者再次来到武林夜市，探寻“杭州速度”背后的深层答案。速度源于温情记者在现场看到，安装夜市雨棚布并非易事——一个摊位的雨棚布需要四五个人同时操作才能安装妥帖，要先把布盖到雨棚钢架上，再拉扯4个角，中间要有人拿根棍子顶起棚布，还要系上20多个锁扣。他们从早上9点就开始忙碌了。“雨棚布安装的工作量要比拆的时候多好几倍，而且每拆一次雨棚布都会有损耗。”武林夜市现场管理员胡建华说，“台风来袭，夜市雨棚不拆掉是相当危险的。但这次迎战台风‘白海豚’，我们经过研判后，决定仅拆掉雨棚布，上次迎战台风‘巴威’我们连棚架都拆了。江南营造的蓬勃兴起，与中国古典建筑思想的滋养和学术支撑有着紧密关系。”拱墅城运集团武林路“红旗班”派出了近10人前来帮助安装雨棚布。

I | 即将开幕的江南营造·金泽文献展上展出了两册《营造法原》，其中一册是1980年陈从周先生赠送给我的，当时我与同济电化教研室周建平老师一起拍摄江南园林，跟随陈从周老先生去了苏州沧浪亭、同里退思园和海盐绮园等江南名园。“我们在武林路和龙游路上做清洁工作，平时与夜市的商户、管理员相处得很和谐。拆装夜市雨棚是为了防汛抗台，保一方平安，我们责无旁贷，每次都是积极参与和协助的。”该“红旗班”班长盛正河说，“武林夜市的商户们一直很关心我们，寒冬腊月送温暖、三伏夏日送清凉，我们就像一家人。

J | “野草荒吴殿，浮图出梵天”，“吴殿金钗梁院鼓，杨花燕子共悠悠”，从明代的张居正到清朝的余怀，都曾在诗中展现吴殿的意韵，而这样一种诗情画意，居然能跨越3000多年的历史长河在现实世界里与我们相遇，足以证明吴地金泽历史的悠久绵长。家人的事，就是我们自己的事。”来自山东的非遗篆刻摊主王鹏一早便赶来搭把手，“我们有句口号是‘武林夜市一家亲’。雨棚布早点装好，我们可以早点复市做生意，帮帮忙是应该的。江南民居的文化信息如果要讲一讲江南古镇的建筑经典，金泽是一个绝佳的现场教学点。沿着古镇的石板路，走过宋元明清28座桥，河岸水埠头，一步三回头，从古镇到周边的自然村落，行街串户，就是一场江南民居的博览之旅，可以探究金泽民居的平面形制与木构体系，了解悬山、硬山、歇山各种屋面与披屋的形态，还有木作、瓦作、石作、脊饰中传递出来的江南民居的文化信息。

K | ”事实上，“武林夜市一家亲”是武林夜市自2013年开市起便长期践行的共治理念。2021年2月，武林夜市党支部正式成立，成为杭州夜市业态的首个党支部，由从夜市商户一步步成长起来的管理人员叶连忠担任首任党支部书记。在以前青浦国民学校，《国文》读本里是有建筑营造常识的，“巷中有屋，四面短墙，向南开门，客堂在前，书斋在旁，卧室在后”；“先生曰：欲作工，须用工具，樵夫用刀，农夫用锄、犁，木工用斧锯……”。“商户不再只是独立经营的生意人，更是街区治理的参与者。

L | 这些建筑营造的基本知识，每个小朋友都能背诵，长大以后，也个个都能参与造房子。1980年代，我在拍《江南古镇》的时候，青浦农村还是大家庭居多，厨房灶间流行大灶，五星大灶很常见，有的甚至“七星”。灶台上饭锅、炒菜锅、煮水锅，扇形铺开，三个大火头，四个小火头。大火用于炒菜、焖饭、蒸馒头，小火用于慢炖、温水或是发面，一把柴禾塞进炉膛，三下两下一顿饭就做好了。

M | 平时大家互相照应、维护夜市经营秩序，遇到台风等险情，他们主动放下生意，配合隐患排查、参与应急工作。40年过去，如今农民基本上住进楼房，住宅宽敞，但有意思的是灶头却越砌越小，年轻人进城务工，留守老人大多用的都是两眼灶，一个烧饭、一个炒菜，老夫妻俩够用了，想省事还可用煤气灶。农桑渔牧及手工业的高速发展，到明代，江南经济日渐隆盛。”叶连忠说，“武林夜市每年都会举行‘一家亲’年会，商户有困难市场也会及时相助、减免租金，市场里还专设公益摊位，照顾残疾人、大学生创业等。”温情滋养烟火武林路鸿鼎商务楼3楼的一个窗户前，一个简单的三脚架上装着一台连着充电宝的手机，正在拍摄楼下武林夜市装雨棚布的延时视频。明清以来，江南古镇只要遇上好的年景，就一定大兴土木，长江三角洲地区逐步形成星罗棋布的古镇群落，大量建筑营造厂应运而生。屡次防汛抗台，武林夜市爆红的拆装夜市雨棚视频，正是在这里拍摄的。像金泽这样曾经的江南巨镇，如何以一石一木一砖一瓦层层叠叠兴建起来？营造业又是如何组织运作的？答案往往藏在那些虫蛀鼠咬的老旧账本里。翻老账，寻找最原始的记录，是我田野调查工作最重要的一环。这次文献展陈列了一批营造厂商业账本、票据、钱庄汇票、营造厂文书、信札、建材人工记录、报价单、日记、税费单、田宅租赁册等等，涉及建筑营造的方方面面。

N | 内容是庞杂的，信息是完整和丰沛的，其中一本《租册》反映了民国三十年（1941年）至抗战胜利期间，金泽镇周边五公里范围内的田地、房屋租赁情况，共涉及分布24个村庄地名的50余个有名有姓的租户。在楼上办公的叶连忠下楼来看看拍摄是否顺利，这时他的手机又响了。

o | “我正在和某知名酒企谈一个商务合作，过几天他们要来夜市办一个快闪活动，还有好几个活动等着去谈，还有一些夜市想请我们去聊聊合作。”叶连忠已经习惯了这样的忙碌。从2013年的40个摊位，到如今的400个摊位，节假日日均人流量达10万人次，作为杭州夜经济标杆，武林夜市正凭借品牌效应、管理模式，打造多元化经营体系——创新“武林故事”核心IP、开发文创伴手礼、孵化网红摊主，以及落地江苏镇江开办合作夜市，进驻“浙BA”赛场，举办“运閤集”等各类主题消费活动。

p | 其中，“老姚簖”“泥潭头”“龚家庄”等13处村庄地名保留至今，另外11处暂时没有对上，有待田野漫步完善相关地名变迁信息。

q | 人来了，生意就来了。曾经，古镇金泽还有园林假山，就在相国府后花园（颐浩寺遗址），假山历经600年沧桑，顶上还有 “五老峰”，据说可与留园中的冠云峰媲美。金泽假山荒废湮灭后，于上世纪80年代被挪至上海闸北公园，至今立在闸北公园湖中小岛上。不知道何时能把“五老”请回家。武林夜市的烟火气，激活了片区商业链。栏目主编：陈抒怡 文字编辑：陈抒怡 来源：作者：尔冬强。夜市周边的商业、酒店、办公楼的租赁和生意都被带动起来。“龙游路、武林路南段，夜市周边的商铺很少有空的，租金也相对稳定。”叶连忠说。

r | 武林街道经济数据显示，今年上半年，武林街道实现社会消费品零售总额同比增长6%，餐饮业营业额同比增长8.3%。武林路的市井烟火，正持续释放着强劲的经济韧性。

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